第一千一百八十六章 闲篇 ；吟游诗人的起源

另一方面，暗中存在的民间歌曲与舞蹈，由于成功的避过教会检查，却也迅速发展。其内容不外是赞颂大自然的秀丽，例如：冬去来，鸟语花香。及让人心旷神怡的蔚蓝天空，静谧照she在湖面的阳光，从长满花草的山丘湍流而下的小溪，或赞美世间快乐及爱情。

游唱诗人把这些深富感情的简易民间音乐重新创作成一种新曲式，而这种表现出丰富变化与创新的音乐形式结构。则在十二世纪时达到最高峰。成为后来西方音乐发展的基石。游唱诗人的音乐教导人们享受上帝所创造的美丽世界，但并不反对信仰上帝的教条。

从心底表达出快乐的情怀是多么令人高兴！这个世界上有很多美好的事情值得歌唱，诸如：朋友的忠实，为崇高目标而作战的高尚情cao。年轻的快乐，年老的尊严。在欣赏绮丽的大自然时，开怀的赞美夏ri的蓝天，歌颂芬芳的花草和翠绿的森林。在城堡大们外的广场，在乡村湖边树旁的草地。人们彼此手拉手为成圆圈跳舞，大家无忧无虑享受着生活的快乐。游唱诗人的音乐突然到处涌现，毫不畏惧的从这个地区传到另一个地区，从父母传到孩子，从孩子再传到孙子。

游唱诗人的兴盛与没落

游唱诗人在十二、十三世纪时，他们的音乐和诗艺曾为欧洲的文化和经济带来很大的贡献，尤其本身是诗人的西班牙亚拉冈（arag面有一撇）国王阿丰索二世fonsoii2在位），更延聘了很多著名的游唱诗人，使其宫廷变成当时游唱诗人的诗艺中心。后来的佩德罗四世roi）更资助来自英国、法国、比利时西部的法兰德斯（frs）、意大利、德国和阿拉伯等地的游唱诗人。造成亚拉冈王朝音乐风气空前的兴盛繁荣。西班牙音乐史上便记载了当时亚拉冈王朝里的六百多位游唱诗人，教堂歌手及管风琴师的名字和事迹。

监于游唱诗人的头衔被一般艺人滥用，西班牙卡斯提亚（casti国王阿丰索十世fonsox122184在位）曾于一六七五年六月公布了艺人的级别，以维护游唱诗人的社会地位。从那时起，丑角（波uffons）和魔术师（jongrs）便被屏弃于高阶层社交聚会的活动。

但到了十三世纪末期。这些到处传播zi you信息的浪漫诗人，却被天主教教会视为异端而遭受迫害。从此以后，游唱诗人的社会地位便开始没落，他们以前拥有的光荣不复存在。当时一些发展中的城邦甚至禁止游唱诗人入境。或在准许他们入城前，要他们卸除武器。有些城邦为了识别嘲弄他们，不准他们穿着和市民相同的衣服。在新城邦外，原来是游唱诗人生活世界的旧城堡也因没人居住而开始荒废，更由于长久以来被欺压的农民起来反抗，这些旧城堡反而便成了危险的标志。

至于游唱诗人的仆役歌手运气则较佳，因为不管任何时候，社会都需要优秀的音乐家，因此他们后来虽没有主人的协助，仍然在教堂或军队里找到工作，甚至到皇宫或市民的舞会里演唱演奏。但回忆以前，他们也会不禁悲伤的对子孙提到过去的风光ri子。

最后一批游唱诗人的存在，也仅是象徵的即将被消灭的文化痕迹而已。他们就像那些被逐出教会和社会的人物一样，不是在旧城堡里去世，就是因为和市民的女儿结婚而变成普通市民，或是在一个封建制度下的贵族宫廷里渡过生命的黄昏。有些游唱诗人就像西班牙作家赛凡提斯（迷gcerssaaedr547笔下的唐吉诃德quix一样，在其生命的最后一天，仍自认为是骑士。

对西洋历史的发展有点概念的话，这段历史可能比较清楚另外，在西洋音乐史上，游唱诗人（吟游诗人）的地位是相对于教会音乐师的，他所代表和表现的风情就是民间音乐，特别是在那中古时期，西洋欧洲的社会一切掌控在教会的手中，游唱诗人正是替未来的欧洲开启人文jing神复兴运动的一项影响因素之一。

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